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白地东巴纸的保护与传承 |
日期：2008-8-21 11:00:51 来源： |
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二、恢复造纸工艺
我于1943年11月出生在白地神川水甲村一户东巴世家，先祖系阿明圣祖之旁支，其先祖亦曾学习过东巴造纸术。我从六岁起接触东巴文化，从二十世纪七十年代起研究圣地东巴文化，三十多年来出版专著四部，发表论文八十余篇，字数达三百万余字。其中，致力于东巴造纸业的恢复、生产、研究已有三十多年经历。
1978年元月，我专程回三坝乡白地神川去拜访纳布若大师，动员他恢复丢弃多年的造纸工艺。经过反复动员，纳布若大师终于回到家里，收拾器具率领儿孙上山采集造纸原料。造纸工具包括：一个较大的木制水桶，一张做工精细的竹帘，一只底空的木框，几付刨得十分光滑的晒纸木板，还有一个平而光滑的花岗石和一根木棰。过年前,大师造出了一千二百张规格、质量、色泽都一样的优质东巴纸。
纳布若大师生产优质白地东巴纸达到一定规模后，开始向外销售。由于宣传不到位，销路不是很好，那时的年产量不过四五千张。后来，买纸的人渐渐多了起来，到供不应求的地步。在这期间，我不仅在报纸杂志上发表关于纳布若大师和他的优质白地东巴纸的文章，还经常领着外地学者、游客和记者们到大师家拜访。十多年来，大师一家生产的东巴纸越来越多，名气也越来越大。在大师的带领下，他家人已熟练掌握造纸工艺，每年能生产约3万张优质东巴纸。
三、研究与探索
在此基础上，我一方面向纳布若大师学习有关知识，一方面亲自去考察、实践，从中找出规律性的经验。我如实地记录生产东巴纸的详细过程，并通过全面分析、对比，根据研究所得写下了十余篇文章。多年的研究，我总结出了以下几个问题：
（一）不少学者曾亲自考察白地，还把有关资料、器皿带回去研究。但由于时间仓促，接触面不广，文章或著作往往带有主观和臆断色彩，因而误差较多；
（二）纳布若等身怀绝技的造纸艺人，由于汉语水平差，加之不会总结、归纳、概括，词不达意，往往造成记录材料不准确或误解；
（三）不少研究者往往局限于前人所说，不敢越雷池一步，缺乏实地考察和认真辨别的精神和能力，以一时一人之所见所说为标准，造成以点带面、一叶障目不见泰山的毛病；
（四）从白地纸工艺方面看，也存在着许多问题，从来没有人加以详细阐述。技艺因人而异，工序各有绝招，靠简单介绍是难以付之实施的。例如，蒸煮原料就很讲究，掌握火候、熟度就需要有丰富的实践经验。
长期以来，我都在苦苦寻求一条路子，希望把白地东巴纸的开发引上产业化的道路。古往今来，白地东巴纸都是靠个体作坊生产，造纸户分散操作，零散出售，缺乏固定市场及商品销路，经营和竞争力都十分脆弱。还有一个令人担忧的问题：一些造纸户，为了节约原料多出产品，力求少支出多收入，致使纸的幅面越来越窄、厚度越来越薄、质地越来越差。现在生产的纸张，与我最初珍藏的大师生产的纸张相比，真是天差地别。 |
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