“东巴博士”的故事 

               ———深藏民间的东巴文化传习者尹林森 

　　尹林森是一位深藏民间的东巴文化传习者。尹先生在丽江县大具乡妇孺皆知，有极好的人缘，很不一般的经历，我从昆明慕名来访，是想从他那里了解书本上读不到的故事。来自民间的、朴素的、原色的、乡土气息浓郁的那些奇闻轶事，一无例外总是召唤背包客走近前去驻足聆听，感之慨之，遐想良多，这一段行程便会生发出无穷的意趣。 
　　节日的大具不象别处那样热闹，街上关门闭户有些冷寂。我径自按路人所指到不远处一片村落里。进村来一打听没有不知道尹家的。尹老师端过小板凳，对我讲起了自己的故事： 
　　“１９５４年我１４岁参加工作被分配在沽劳盘供销社，每天走村串寨送货下乡。我的服务区域一共１９个自然村，每天跑三四个自然村，去了回不来，去到哪里就睡到哪里。６个区５个乡我都在过。每到一处工作完毕，我就喜欢找老东巴问东问西。六七十年代，每个村都有大东巴，每个东巴我都认识。东巴懂得教义和法事，他们无论语言、文字、天文、地理、气象、医学、心灵……无所不知无所不晓，学问很高。我常常亲眼看到东巴将烧得红红的犁头含在嘴里，满天井转着跳大圈；还有的将２０来斤重的小猪用嘴咬住跳几圈；有的赤脚跳火塘如走平地；有时候村民的牛马走失了去问东巴他可以告诉你去哪架山上寻找……我发现愈是偏僻的地方这些东西就愈多。这些事引起我极大兴趣，很想知道其中究竟。为了学习东巴象形文字和东巴绘画以及东巴教唱、跳等礼仪，我从１９６０年开始，先后拜过三位老师。第一位是上白麦山的７４岁的和仲五，我在他们村子呆过７年；第二位是６８岁的和牛黑，是在东巴文化发源地的白水台认识的；第三位是上雷独的和学珍。现在三位都不在人世了。他们的学问很高，我所接受的却有限。纳西族没有寺庙，东巴典仪都在各个村子四周的田野里进行。汉文化的龙是住在海里，我们的龙是住在山上，龙用我们纳西的象形字写出来是蛙头、人身、蛇尾，读作‘术’，凡山川湖泊鸟兽虫鱼，生老病死人间百事都归术管，术与人关系密切。纳西族有相当多的图腾禁忌，相当重视人与自然和谐共处。我们从来不会轻易伤害野物，例如去山上砍一背柴都要祈祷一番请求术的宽恕。没有烧的，只能在村庄附近的坟园里搂点松毛做烧柴。山林更是绝对不能乱砍，遇上起房子需要木料，必须请东巴做一个仪式，然后走出很远到深山里才能砍。打了野物不敢擅自带回家，必须祈求猎神宽宥。这些情景在东巴的经卷里就有描绘。”